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南怀瑾先生,1918年出生于浙江乐清,幼承庭训,少习诸子百家,中国当代国学大师之一。他习过武,当过兵,金陵大学肄业。解放前在四川峨嵋潜心佛典成为佛家居士。赴台湾后,在大学讲授佛学,还曾为军队巡回演讲。1976年出版《论语别裁》,影响较大。于儒、释、道皆有著述,被众多学子尊称为“南师”。同时,对他能否称国学大师,坊间也颇多争议。
陶砚瓦曾听儿子陶家柳讲过,说在网上看了南怀瑾讲课的视频。儿子讲时眉飞色舞,口气里很是欣赏。陶砚瓦就感觉,能让年轻人感兴趣的老头子,一定有绝活儿。
太湖大学堂是由南怀瑾先生主持创办的教育基地,位于苏州市吴江区七都镇庙港。其宗旨是传播中国传统文化,同时与现代自然科学、人文科学相结合,发展认知科学与生命科学研究。历经六年建设,于006年7月首次在此开讲。内容是禅修与生命科学。他纵论古今的渊博学识和拉家常式的平易风格,吸引了各方人士,有些人甚至专程从美国、东南亚赶来听课。他讲道:
“今日的世界,由于西方文化的贡献,促进了物质文明的发达:如交通的便利,建筑的富丽,生活的舒适,这在表面上来看,可以说是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼,这在精神上来看,也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。”
“我们虽失望,但不能绝望,因为要靠我们这一代,才能使古人长存,使来者继起。为了挑起这承先启后的大梁,我们一方面要复兴东西方固有文化精华,互相取长补短,作为今天的精神食粮;一方面更应谋东西方文化的交流与融会,以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。”
“凡事我但尽心,成功不必在我”。
还不到10点,车子就到了大学堂门前,张若帆的表哥刘玉琮就来开门。刘玉琮现在上海一家电视台工作,但他很多时间是在大学堂做“入室弟子”。他先陪着大家参观,说等下南师就会跟大家见面。
大讲堂占地00多亩,里面有一座行政主楼,一座客房楼,一座讲堂楼。行政楼有办公室、图书馆、客厅等。客房楼一层为餐厅,可容纳百余人,二、三层为五星级客房。
进讲堂楼要脱掉鞋子,地面可谓纤尘不染。一层是讲堂,二层是可容纳二百多人的禅堂。这个禅堂在空气、光线、声音、温度等方面精心设计,有评者说是前无古人之举,应属中国禅文化一大进步。
这里的学生都是家长慕名送来的。因此招生主要是考家长。家长通过了,孩子就过来住下。
学习内容都是中国传统文化,读经、诵经,背诵是重要方式。他们不教数学,但有小学数学课本,学生感兴趣时就看两眼,一般三四年级时,就能参加普通学校的数学考试,也能取得八九十分以上的成绩。
这里的老师都是志愿者,以台湾人居多。大学堂的运作方式,非一般学校性质,采取与中外大学或文化团体签约,对特定主题进行合作。致力于新时代中华传统文化的研讨与发扬,倡导深化基础教育及社会教育的重要性。推展中西人文科技文化实质的融会贯通。不举办宗教性活动,重点在宗教文化的学术及实证。
由于运作时间不长,工作及人员尚未完备,南先生日理万机,一般不接待访客。
一行人各处走了一圈儿,就回到客厅坐下来等南先生。刚喝上一口水,就见一位老者,身穿篮色长衫,脚蹬咖啡色僧鞋,手拄一根藜杖,健步走来。
南先生已过九十高龄,看上去气色很好,只是比想象中更矮更瘦也更老,但仍有仙风道骨之异质。谈吐也很健朗,思路仍然敏捷,语言颇多风趣。
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